河北省石家庄市2012-2013年学年高三模拟考试
语文试题
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
甲 必考题（45分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“粉丝”这个概念对公众有着天然的吸引力。在现实生活中，普通人不太可能拥有自己的“粉丝”，更多的情况下是别人的“粉丝”。但是，在微博世界中，任何一个普通用户都会有“粉丝”，甚至有大量的“粉丝”。一名微博用户发布的微博信息会被自己的“粉丝”直接看到，也会收到来自“粉丝”的回复与评论，还有可能被“粉丝”转发，这都给了普通用户一种“明星”般的体验。另外，对于那些现实生活中的公众人物而言，他们则需要将自己的知名度以及受关注度继续在微博世界中延展。
微博“粉丝”具有非专一性。在现实生活中，每个人崇拜或迷恋的对象往往数量不多，但是在微博中，用户常常会成为很多人的“粉丝”。在现实世界中，当A与B两位公众人物之间出现竞争、不和或是对立关系时，A的“粉丝”群体与B的“粉丝”群体的态度、选择往往是泾渭分明的。而在微博世界中，A、B的“粉丝”群体成员则很有可能出于某些原因，同时成为对方偶像的“粉丝”。
微博“粉丝”具有非崇拜性。既然“粉丝”是“迷”的意思，那么一般而言必然带有对对方的崇拜，但是微博“粉丝”在这一点上恰恰不同。在微博上，一位用户成为另一位用户的“粉丝”，或许是出于对对方的崇拜，但也有可能并非如此。登录微博之后，显示出的页面几乎都是你所关注的用户发布的微博信息，因此，如果你想知道某一个人发布的信息，就要首先成为他的“粉丝”，这是由微博自身的特性所决定的。要想知道一个人发布的信息、状态，与对一个人表示崇拜、迷恋之间，还是存在很大区别的。而这两种情况在微博中却天然地合二为一了。概言之，微博“粉丝”的关注行为并不一定出于崇拜心理，有时仅仅出于好奇而已。
微博“粉丝”对关注对象也具有攻击性。在微博上，不少用户都受到过自己“粉丝”的攻击。心理学家把“攻击性”定义为想要给他人造成伤害的行为倾向。微博“粉丝”呈现出的攻击性。最为特殊的一点就是，其攻击范围有时包括“关注”对象，这是微博“粉丝”与普通“粉丝”之间较为明显的区别。一般而言，“粉丝”是不会对自己的偶像进行指责、攻击的。既然“粉丝”带有“迷恋”的含义，那么他们就不但不会批评偶像的缺点，甚至会对偶像的不足、过失视而不见并加以袒护。但是，微博“粉丝”表现出来的有时就不是单纯的迷恋，有的用户恰恰是为了对一些人进行攻击才对其“关注”，以便在第一时间了解其言行，进而做出快速的指责。从盲目崇拜到盲目攻击，微博“粉丝”群体使我们对“粉丝”的理解多了一层含义。换言之，从微博“粉丝”开始，某个“粉丝”群体内部不再是铁板一块的同一阵营，而开始出现了相互对立的分化。
（摘编自靖鸣、王瑞《微博“粉丝”：虚拟公共领域的舆论新军》）
1．下列对于微博“粉丝”特性的表述，不正确的一项是
A．微博“粉丝”对博主发布的信息，往往进行回复、评论或转发，这使得博主得到一种“明星”般的体验，也使“粉丝”自己得以扩大知名度。
B．微博“粉丝”带有一定的攻击性，有的人甚至只是为了对某博主进行攻击，才成为他的“粉丝”，这与“粉丝”一词所带的“迷恋”义是相悖的。
C．微博“粉丝”成为某一博主的粉丝后，也可能成为与该博主存在对立关系的其他博主的“粉丝”。他们一般不把自己固定成某一博主的“粉丝”。
D．微博“粉丝”虽然叫“粉丝”，但不一定是博主的崇拜者，有些“粉丝”仅仅是因为需要了解某个博主发布的信息、状态，才成为他的“粉丝”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．微博“粉丝”与现实生活中的“粉丝”，虽然都叫“粉丝”，但内涵不同。微博“粉丝”不一定是微博用户的迷恋者，而现实生活中的则一定是。
B．现实生活中的人不可能都有“粉丝”，但微博世界的博主，必定个个有“粉丝”。只要博主发出信息，他的“粉丝”们就能看到并且作出反应。
C．微博世界和现实生活中，公众人物拥有粉丝的情况不同。微博世界中，他们即使有对立关系，也可能拥有相同的粉丝，这在现实世界中则不可能。
D．现实生活中的“粉丝”一般不会指责、攻击自己的偶像，有的甚至盲目崇拜；而微博“粉丝”，却很有可能站到偶像的对立面，对偶像进行攻击。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在微博世界，对于博主的崇拜、迷恋和对于博主发布的信息的关注可以天然地合二为一。而有时候，成为某人的“粉丝”也是情非所愿，只是为了解其信息。
B．微博的普通用户有自己的“粉丝”，甚至大量“粉丝”；现实生活中的公众人物，更可以借助微博延伸其现实世界的人际关系，扩大其知名度和受关注度。
C．在传统媒体时代，人们想要了解明星的一举一动，常常寄希望于大众媒体的新闻报道。但到了微博时代，普通人可以通过微博与明星进行“近距离接触”。
D．有的微博“粉丝”在自己的关注对象发布信息后快速作出指责，主观上是恶意的，他们对该关注对象不再“迷恋”，可以说从一个极端走到了另一个极端。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
钱乙，字仲阳。父颢，善针医，然嗜酒喜游。一旦匿姓名，东游海上，不复返。乙时三岁，母前亡，父同产嫁医吕氏，哀其孤，收养为子。稍长读书，从吕君问医。吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。又稍数岁，乃迎以归。是时乙年三十余。乡人惊叹，感慨为泣下，多赋诗咏其事。后七年，父以寿终，丧葬如礼。其事吕君，犹事父。吕君殁，元嗣，为之收葬行服，嫁其孤女，岁时祭享，皆与亲等。
元丰中，长公主女有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学，赐绯。明年，皇子仪国公，病瘈瘲①，国医未能治。长公主朝，因言钱乙起草野，有异能，立召，入进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕，且问黄土所以愈疾状。乙对曰：“以土胜水，木得其平，则风自止。且诸医所治垂愈，小臣适当其愈。”天子悦其对，擢太医丞，赐紫衣金鱼。自是戚里责室，逮士庶之家，愿致之，无虚日。其论医，诸老宿莫能持难。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之，复辞疾赐告，遂不复起。
乙，本有羸疾，性简易，嗜酒，疾屡攻，自以意治之，辄愈。最后得疾，惫甚，乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏者死，吾其已夫!”已而曰：“吾能移之，使病在末。”因自制药，日夜饮之，人莫见其方。居无何，左手足挛不能用，乃喜曰：“可矣!”又使所亲登东山，视菟丝所生，秉火烛其下，火灭处斸之，果得茯苓，其大如斗，因以法啖之，阅月而尽。由此虽偏废，而气骨坚悍，如无疾者。
乙为方博达，不名一师，所治种种皆通，非但小儿医也。于书无不窥，他人靳靳守古，独度越纵舍，卒与法合。尤邃《本草》，多识物理，辨正阙误。人或得异药，或持异事问之，必为言出生本末，物色名貌，退而考之，皆中。末年挛痹浸剧，其嗜酒喜寒食，皆不肯禁。自诊之不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，享年八十二，终于家。
（《宋史•钱乙传》）
【注】①瘈瘲（zì zhòng）：病症名。筋脉痉挛，即抽搐、抽风。②斸（zhú烛）：挖。③度越纵舍：古代军事用语。比喻临床治病，灵活辨证施治。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．哀其孤，收养为子 哀：同情。
B．逮士庶之家 逮：以及。
C．阅月而尽 阅：察看。
D．末年挛痹浸剧 浸：渐渐。
5．以下各组句子中，全都直接表明钱乙在治病方面颇有效验的一组是（3分）
①长公主女有疾，召使视之，有功 ②入进黄土汤而愈
③戚里贵室，逮士庶之家，愿致之 ④其论医，诸老宿莫能持难
⑤自以意治之，辄愈 ⑥退而考之，皆中
A．①③④ B．③⑤⑥ C．②④⑥ D．①②⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．钱乙事亲至孝。对生父，他往返寻找数次，最终将其寻回并养老送终。对养父，生时侍奉如同生父，死时为其安葬，按年节祭奠。又为养父嫁出孤女，使其终身有托。
B．钱乙不肯居功。他向神宗皇帝阐述“黄土汤”治愈皇子疾病的医理时，指出自己之所以能够顺利地治疗皇子的病症，是因为众国医的治疗已有成效，皇子接近痊愈。
C．钱乙医术高超。晚年他想出将病症转移到双脚来保全生命的奇招。他自制药液服用，使左侧手足出现挛缩症状，又派人挖来茯苓服用。此后身虽偏瘫，却气壮骨坚。
D．钱乙辩证施治。他治病时博采众长，不拘泥于某一流派。他不固执守旧，而是根据病症灵活治疗，最终也符合古法。对《本草》一书，他也能辨明正误，指出缺漏。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。
（2）最后得疾，惫甚，乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏者死，吾其已夫!”
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
琴茶
白居易
兀兀①奇形群动内，陶陶任性一生问。
自抛官后春多梦，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水③，茶中故旧是蒙山④。
穷通行止常相伴，难道吾令无往还？
[注]兀兀：性格高标而不和于俗。②陶陶：和乐貌。③渌水：琴曲名。④蒙山：茶名。即蒙山茶。
8．诗歌的前两句在全诗中有什么作用？（5分）
9．诗中描写了诗人辞官后的“琴”“茶”生活，但全诗却表现出矛盾的思想，请对全诗的思想感情做简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ， ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （欧阳修《醉翁亭记》）
（2）鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。 （庄子《逍遥游》）
（3）去来江口守空船， 。夜深忽梦少年事， 。 （白居易《琵琶行》）
乙 选考题（25分）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
乡村英文
——乡村纪事之一
韩少功
玉梅是一个热心女人，
与左邻右舍处得很热闹的。
她家门前有一水泥坪，遇到邻家的金花来借坪晒谷，她二话没说，满口答应，当下把自家柴垛移开，把落叶和鸡粪扫净，让出一片明净的场地。她还兴冲冲地忙前忙后，将自家的大堂屋腾空，以便傍晚时就近收谷入门，避开露水和雾气，好第二天再晒。
不料，她不知因何事上火，第二天一天早就立在坪前高声叫骂。先是骂鸡：养不亲的货呵!吃了老娘的谷，还要上灶拉屎怎么的？就不怕老娘扭断你颈根拔你的毛？接着骂狗：你贱不贱？老娘请你来了吗？老娘下了红帖，还是发了轿子？这不是你的地方，你三尺厚的脸皮赖在这里，有本事就死回去发你的瘟呵!阴计烂肚的，算哪门本事？……她骂得鸡飞狗跳日月无光。远处的金花听得心疑，脸渐渐拉长了，上前来问：“玉梅姐，你骂谁呢？”玉梅没好气地说：“谁心中有鬼，就是骂谁!”“没……没什么人得罪你吧？”“谁得罪了，谁知道!”这就等于把话挑明了，把脸撕破了。金华扭歪了一张脸，咚咚咚大步离去，叫来两三个帮手，一担担地把稻谷搬走。她的尖声也在篱笆那边隐隐传来：“……以为没有她一块坪，我就只能糠拌饭么？神经病，脑膜炎，一大早踩了猪粪吧？”帮手中的一位，后来私下问玉梅到底发生了什么事。玉梅开始不说，实在气不过，才道出心中悲愤。原来她早上见天气不错，打算帮那妖婆子搬谷入坪摊晒，一心做点好事呵，却发现谷堆上画有暗号，是一些弯弯曲曲的沟痕，顿时就气炸了肺：呸，什么意思呵？留暗号不就走防贼么？留在她家屋里不就是防她么？怕她认出来，居然不写汉字，还写成了英文，就是电视上那种洋字码……也太小看人了!我玉梅别说有吃有穿，就算穷。就算贱，就算讨饭，也不会稀罕你几粒谷吧？
冤仇就这样结下了。金花事后不承认什么暗号，声称对方血口喷人，居然诬她写洋字码，为何不说她写了蝌蚪文呢？天地良心，她要是写得了洋文，还会嫁进这个倒霉的八溪峒，还会嫁给一个烂瓦匠，还会黑汗横流地晒谷？……
两家断了往来，连鸡鸭也不再互访。一旦它们悄悄越界，必有来自敌方的石决，砸得越界者惊逃四散。一些妇人曾经想从中调解，但怎么也说不通，只能摇头叹气。
玉梅还说，那贼婆子曾经约她进城去看戏，抢先掏钱给她买了车票和戏票。她以前一直心怀感激，现在也算是想明白了：那哪是什么看戏？不就是要显摆自己有钱，显摆娘家有人发了财并且让她沾光，要当众戳她的痛处吗？……往事历历在目，件件滴血，桩桩迸泪，眼下都恍然大悟，反正什么事都往心里堵。
数日以后，住在山坳里的公公找来了，什么话也不说，要玉梅跟着走一趟。她来到了公公家的谷仓，顺着老人的手看去，发现那里的谷堆表面也有一些弯弯曲曲的沟痕，与她不久前见到的完全一样。谷仓前有两三只地鳖虫，大概是爬过谷堆、留下沟痕的，已被踩死，散发出一种刺鼻的酸腥味。
公公嘟哝了一句，听不太清楚。但媳妇捂住嘴，愣住了，冒出一张大红脸。她低着头回了家。去菜园里锄草，顺手把金花家的两块地也锄了。去扎稻草人赶鸟，也顺手在金花家的田边戳了一个。去撒谷喂鸡，见邻家的鸡过来了，也不会再次厉声驱赶，让两窝鸡快快活活地啄在一起。
但金花没见到这一切，而且她那张门一直紧闭，悄无声息。玉梅事后才得知，收完稻谷后，金花就外出打工了，去了很远的北方。
第二年，金花没有回来。
第三年，金花还是没有回来。
第四年的一天，人们悄悄传说，可怜的金花回不来了，不久前在一次工厂的火灾中已不幸遇难。丈夫怕她婆婆和女儿伤心，迟迟没有说破。不过，她女儿后来上学时骑的那辆红色自行车，玉梅知道，大家也知道——是用一个女人的赔命钱买的。女儿不知道这个来由，骑车飞驰时经常放声大笑。
（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．小说写玉梅骂鸡骂狗的一段话，言语犀利、流畅，表现出她的能说会道，显示出她的泼辣性格，为其后她与金花争吵并获胜做了铺垫。
B．本文刻画玉梅的形象，是通过她的行为渐次向读者展示：先是言语辱骂，再到驱赶对方的鸡鸭，进而写她对过去的交往事件产生谬想。
C．从玉梅“捂住嘴”这一细节可以看出她的醒悟和吃惊，而“冒出一张大红脸”则表现出她为自己误解金花并做出错事而惭愧、内疚的感情。
D．本文多处使用伏笔的手法，金花在玉梅骂后的回应、事后不承认暗号、曾给玉梅买车票和戏票等情节都巧妙预示了金花的悲剧结局。
E．本文语言朴实无华，情节跌宕起伏，刻画了性格鲜明的人物形象，反映了人与人之间因沟通不畅而产生误解、矛盾这一社会现象。
（2）小说中的玉梅有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（3）小说以“乡村英文”为题有什么作用？请简要分析。（6分）
（4）小说的结尾描写金花女儿骑着红色自行车飞驰大笑的情景，有人评价说“画龙点睛”，也有人认为是“画蛇添足”。对此你怎么看？请结合作品陈述理由。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
悼夏丐尊先生
丰子恺
犹忆二十六年秋，“卢沟桥事变”之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见!”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了!
后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是“抱恨终天”的事！
夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”，这些话一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情。
夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。
犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。
他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。
他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。
李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。
夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。
我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。故自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。
李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。
凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，优店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。
朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！
以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。
1946年5月1日于重庆客寓。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文主要记述了夏丐尊先生教授作者时的儿件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。
B．文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。
C．“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时，绰号就变成了爱称。
D．文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。
E．文章名为“悼夏丐尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。
（2）第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。（6分）
（3）文申多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。（6分）
（4）作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”．你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A．在印度，一种名叫“基伍”的中国手机相当“牛”，其明星代言的广告贴得俯拾皆是，其年销量也居各种名牌手机之首。
B．不管完成这项工作会得到什么样的奖励，我们都要适可而止，不为已甚，不然就会累坏身体，还会影响今后的工作。
C．虽然被推举出来对这种教学方法做出评论，但我没有高深的理论修养，所以只能姑妄言之，敬请各位专家指教。
D．他工作十分积极，总是夜以继日，废寝忘食，但这段时间他病情加重，实在不宜过度劳累，而应在家休养生息。
14．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．在我国城市交通建设飞速发展的同时，“吃人马路”及坍塌桥梁的出现呈不断走高的趋势，避免这类事故一再出现是亟需解决的问题。
B．中国航空母舰“辽宁号”完成舰载机起降训练任务的当天，51岁的起降训练总指挥罗阳突发急病死亡，医院判断其死因是心源性猝死造成的。
C．七十多岁的王正铨对韩旧骑马舞走红很是诧异，因为在他的记忆里，上世纪五六十年代，骑马舞就红遍了大江南北，而且要好看得多。
D．“无人监考考场”内，同学们正安静地答题，对于他们来说，正在作答的不仅是一张关乎诚信的品格答卷，更是一份衡量知识与能力的答卷。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想，应该在儒学史上占有重要地位的，惟有杜甫一人。 ， 。 。 ， ， 。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。
①这种精神深入其骨髓，融化到其血液
②更重要的还在于他内心中常常激荡着悲天悯人的人道主义精神
③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来
④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命
⑤从而打动与感染众多的读者
⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解
A．⑥④②③⑤① B．④③⑤②①⑥ C．⑥③⑤④②① D．④②①⑥③⑤
